道教十大洞天 十大洞天是哪十大

导读：很多宗教都有圣地，我国的道教也有，而且是十大洞天，道教经典均有详细记载“十大洞天”，这些地方多和道教各派的祖师们有着莫大的干系。那么，你知道道教十大洞天是什么吗？十大洞天是哪十大呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

道教十大洞天

道教崇尚洞天，他们认为洞穴石室是通向神秘天国的入口处，或是神仙生活的地方，因此产生对洞穴的崇拜。在道教的洞天福地中，有些是广义的洞天，即把整座名山作为“洞天”，有些是狭义的洞天，仅指山洞而已。经过一千余年的发展，至唐宋时期逐渐形成道教洞天福地的体系，即十大洞天、三十六小洞天与七十二福地。今据唐代道士杜光庭所撰《洞天福地岳渎名山记》与北宋道士张君房所撰《云笈七签》卷27《洞天福地·天地宫府图》两书记述作简要介绍：

十大洞天，处于大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。即指王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、赤城山洞、青城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞等。

第一洞天——王屋出洞，约在山西省阳城、垣曲与河南济源交界之地。自唐玄宗提倡道教，并使胞妹玉真公主从著名道士司马承祯在王屋山修道之后，王屋山宫观迅速增多。至宋，尊为道教胜地的十大洞天之首。据北宋《太平寰宇记》卷5《西京·王屋山》载：“山高八千丈、广数百里”，有山峰49座，其中以王屋山为众峰之最。从外观看，因“山有三重，其状如屋”，而得名。相传山顶有接天坛，是轩辕设坛祭地的地方，唐宋的许多皇帝如唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、宋徽宗等也模仿黄帝在此坛祭天或求雨。此地东有日精峰，西有月华峰，下有黑龙洞，前有太乙池，是济水的发源地。道教称此洞为“小有清虚之天”，列之为十大洞之首。愚公移山的故事就源于此，今王屋山南麓还有愚公村、愚公洞、愚公井等名胜古迹。

第二洞天——委羽山洞，道教称为“大有空明之天”，位于浙江省黄岩市南郊，是一座高仅50米的小丘，长约300余米，山脊圆椭，状如覆钟。委羽山洞就在该山麓中，洞高仅2米，上镌刻“第二洞天”，旧传深不可测。相传周末有道人刘奉林在此修身养性，得道后“控鹤轻举”升天而去，因仙鹤坠落几片羽毛，故取名委羽洞。汉唐之间有道士鲍叔阳、羊情等人在此修炼。洞前建有道观名大有宫，始建于三国。明宣德九年(1434年)重建。洞口有一副对联：“古洞仙自在，鹤去羽还留。”洞前有一口古井，四时不涸。观内塑有贴金玉皇大帝、三清帝、吕祖等像。1984年再次重修，列为县级文物保护单位。

第三洞天——西城山洞，道教称为“太玄总真之天”，地址不详，待考。

第四洞天——西玄山洞，道教称元极真之天”，地址不详。

第五洞天——青城山洞，道教称为“宝仙九室之天”，因位于四川省都江堰市郊青城山而得名。青城山林木葱茏，四季常青。最高峰叫赵公山，又名圣母山，海拔2434米，是青城山第一峰，峰麓有洞，名青城山洞，隋唐时期，四处建造道观。唐玄宗、僖宗入蜀，道观更盛，多时达70多处。明清时渐衰，今仍有长生宫、建福宫、常道观、祖师殿、上清宫、上皇观、玉清宫等十余处。其中常道观(又名天师洞)与祖师殿被列为全国道教重点宫观。

长生宫，因魏晋之际道士范长生在此修道而得名。刘备曾召他为官，被婉言谢绝，后范长生成为青城山天帅道的首领。相传他沽到103岁“不知所终”，后人誉为“蜀中八仙”之一。唐玄宗入蜀曾住长生宫。

常道观，又名天师洞，位于青城山腰，相传是祖师张道陵修道与传道的地方。今洞中；有唐代；雕张道陵像，道观前一颗高大粗壮的银杏树，相传是张道陵产手所植。唐初该观曾被山下飞赴寺佛僧侵占，玄宗下诏归还道上，今尚存云示手：卑。碑文最后说：“观归道家，寺(指飞赴寺)依山外旧所，使道佛两所，各有区分。”今观内多有明清时期的道教碑刻、雕塑等文物。

第六洞天——赤城山洞，道教称为“上清、玉清之天”，位于浙江天台赤城山。赤城山，因山色赤赭如火、望之如城堡而取名。海拔338.8米。此山有18个岩洞，其中紫云洞(下岩洞)、玉京洞(上岩洞)较著名。紫云洞深广约30米，高约10余米，是赤城山第一大洞，相传明建文帝失位后逃此隐居。玉京洞，即为道教第六洞天。层楼依洞壁而建，高轩宽敞，相传晋代魏夫人与许迈在此炼丹、修道。山顶有七层方塔，始建于梁大同四年(538年)，年久失修而倾圮，人称梁圮塔。旁有石壁刻字“丹楼如霞”四字，相传为葛洪炼丹处，还有金钱池、洗肠井等名胜古迹。

第七洞天——罗浮山洞。道教称为“朱明辉真之天”。罗浮山，在广东省东江北岸，地跨增城、博罗、河源等县，主要由罗山与浮山组成。罗山主峰飞云顶，海拔1281米，是岭南第一山，以奇伟秀绝著称。罗浮山有18岩洞，以朱明洞最为著名。据《罗浮志》载，秦汉以降有安期生、葛玄、郑隐、葛洪、白王蟾等三十多位道士隐居此山修道。位于罗山与浮山之间的泉源山，即是葛洪老师郑隐炼丹处。山背凤凰冈又是传说中八仙之一何仙姑修道的地方。东晋咸和二年(327年)，葛洪在朱明洞建都虚观，在此修道、炼丹、著书讲学，相传他在都虚观服金丹而羽化仙逝。东晋义熙初年(405年)，晋安帝改都虚观为葛洪祠，唐天宝年间又改称葛仙祠，北宋元祐二年(1087年)，宋哲宗赐名“冲虚观”之额，冲虚，即是道教所讲的“凌空飞天成仙”之意。今冲虚古观已被列为全国道教重点宫观之一。内有长生井一口，相传是葛洪炼丹用的水源，还有葛洪弟子黄大仙祠、明代丹桂树、洗药池等古迹。

第八洞天——句曲山洞，道教称为“金坛华阳之天”。句曲山，位于江苏省句容与金坛两县之间，因山形弯弯曲曲如“已”字，勾曲而有所容而得名(古字勾、句相通)。主峰大茅峰，海拔372.5米。汉景帝时有茅盈、茅固、茅衷三兄弟弃官到此修道成仙，合称三茅真君。此后道士杨羲(魏夫人)、葛洪、陶弘景、吴均等在此隐居修道。唐宋时，宫观多达200余处。抗日战争时期大多被毁。今修复了陶弘景与宋代名士刘混康等人修道处元符万寿宫、九霄万福宫。相传北宋元祐元年(1086年)，孟太后误吞银针卡于喉，御医束手无策，哲宗召茅山道士刘混康进京，服茅山符咒治之，银针随符而出。哲宗大悦，赐名元符观。九霄万福宫，是祭拜三茅真君之殿，相传是三茅成仙飞天处，又传是葛洪修道、炼丹处，今存炼丹井。

第九洞天——林屋山洞，道教称为“左神幽虚之天”。林屋山洞，位于江苏省苏州市吴县太湖之畔西洞庭山岛，因洞顶平整如屋顶，洞中岩石耸立如林而得名。传说此洞虽在太湖之中，但潜通各地名山，且大禹治水存书于洞中石室。唐宋时成为道教胜地与帝王祭祀龙王的场所。唐代诗人陆龟蒙、皮日休，南宋诗人范成大游后都有诗盛赞洞天奇观。徐霞客也曾到此游赏。明清之际，山洞被淤泥堵塞而湮没无闻。1979年，随着旅游业的发展，对林屋山洞进行了发掘整理，挖出了5万立方淤泥，使山洞重见天日。今附近有梅林上万亩，构成江南一绝——林屋梅海。林屋洞山，高仅60余米，但山上怪石嶙峋，或如牛羊、或如犀象，成为石林奇观。傍晚登山，红日西下，鸟鹊归巢、鱼帆点点、炊烟袅袅，构成一幅“林屋晚烟”的美景。

第十洞天——括苍山洞，道教称为“成德隐真之天”。括苍山洞，位于浙江东南名山括苍山，因山上旧多括(栝)木，其色苍苍而得名。主峰苍峰，海拔1382米。山势磅礴，湍流险阻，古人以为神仙宅居。该山有一个大洞，洞口宽23.6米，高5.5米，深30米，可容千人，被称为道教第十洞天。相传东汉道士徐来勤在此洞修炼成仙，东汉名士葛玄也在此炼丹，今存丹井。约在唐宋之际，建立了凝真观。洞内今存《宋台州仙居县隐真宫记》《疑真讲学碑记》等宋明代碑刻文物多件。

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